(أنباء) ، جمع نبأ وهو اسم مصدر من أنبأ أو نبّأ ، والقياس فِي مصدر الفعلين أن يقال إنباء - بكسر الهمزة الأولى - أو تنبئ ، ووزن نبأ فعل بفتحتين.
(يلقون) ، فيه إعلال بالحذف جرى فيه مجرى تلفوا (انظر الآية 195 من سورة البقرة) .
(أقلامهم) ، جمع قلم اسم جامد ذات ، وزنه فعل بفتحتين.
البلاغة
1 -"إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ"أي يرمونها ويطرحونها للاقتراع على سبيل الكناية أي كناية عن القرعة.
[سورة آل عمران (3) : آية 45]
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
الإعراب:
(إذ قالت الملائكة يا مريم إنّ اللّه) سبق إعرابها"1"، (يبشّر) مضارع مرفوع و (الكاف) ضمير مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بكلمة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (يبشّر) ، (من) حرف جرّ و (الهاء) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لكلمة (اسم) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، (المسيح) خبر مرفوع (عيسى) بدل من المسيح مرفوع مثله وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة (ابن) نعت لعيسى أو بدل منه مرفوع مثله"2"، (مريم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والتأنيث (وجيها) حال منصوبة من لفظ كلمة (في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق بـ (وجيها) لأنه صفة مشتقّة ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف (الواو) عاطفة (الآخرة) معطوف على الدنيا مجرور مثله (الواو) عاطفة (من المقرّبين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال معطوفة على الحال الأولى ، وعلامة الجرّ الياء.
جملة:"قالت الملائكة .."فِي محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة:"يا مريم"فِي محلّ نصب مقول القول.
وجملة:"إنّ اللّه يبشّرك"لا محلّ لها جواب النداء.