أو يعتَلِقْ بعضَ النفُوسِ حِمامُها
وأنكر عليه الآخرون أشدَّ الإنكارِ.
وسنستقصي الكلام في (بعض) عند قوله: {وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} [غافر: 28] ، وأنه هل يجوز أن يكون بمعنى الكلِّ، أم لا؟. إنْ شاء الله.
وقوله تعالى: {وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} قال أبو إسحاق: أي: لم أُحلَ لكم شيئًا بغير برهان، فهو حقيق عليكم اتِّباعي؛ لأنَّني أتيتكم ببرهان، وتحليل طيِّباتٍ كانت حُرِّمَتْ عليكم.
وإنَّما وحَّد الآية، وكان قد أتاهم بآيات؛ لأنها كلُّها جنسٌ واحدٌ في الدلالة على رسالته.
51 -وقوله تعالى: {هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} . أي: طريق من طرق الدين مستوي.
ومضى الكلام في معنى (الصراط المستقيم) . انتهى انتهى {التفسير البسيط. 5/ 264 - 282} .