الأعظم، والسند الأقوى والأعصم، عليه وعلى آله أفضل الصلاة والتسليم،
وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم أجمعين، وكان مما أنذر به أمته في كتابه
العزيز قوله تعالى: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ
الحَقِّ وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ
وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (الحديد: 16) ولكن لا تبديل لسنة الله؛ فإنه كلما طال
الأمد وبَعُد الزمان تقسو القلوب، ويفسق الكثير عن أمر ربهم.
من مقتضى ختم النبوة أن تكون شريعة الخاتم عليه السلام باقية إلى آخر
الزمان، وأن تكون الآية الدالة عليها باقية ببقائها، ولذلك كانت المعجزة العظمى
للنبي صلى الله عليه وسلم محفوظة من التحريف والتبديل، وهي القرآن الكريم
الذي {لاَ يَأْتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} (فصلت: 42) وحيث قد جعلوا كرامات الأولياء تابعة للمعجزة، دالة على صدق
نبوة من ينتسب الولي إلى دينه، ويعرف بكمال الاتباع له، كان وجودها بمعنى
وجود المعجزة يجذب بالقلوب إلى مرضاة الله تعالى، والاعتصام بالدين، قال
البوصيري:
والكرامات منهم معجزات ... حازها من نوالك الأولياء
وقال العلامة ابن حجر الهيتمي بعد أن ذكر أن الكرامة تحصل بكمال الاتباع:
(والحاصل أن كرامة الولي من بعض معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، لكن
لعظم اتباعه له أظهر الله بعض خواص النبي على يدي وارثه ومتبعه في سائر
حركاته وسكناته) ونقل عن الإمام الشافعي أنه قال: إن كرامات الأولياء من تتمة
معجزات النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنها تشهد بالصدق المستلزم لكمال دينه،
المستلزم لحقيقته، المستلزم لصدق نبيه فيما أخبر به من الرسالة، وكانت الكرامة
من جملة المعجزات بهذا الاعتبار. اهـ
وقال العلامة تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى:
(اعلم أن كل كرامة ظهرت على يد صحابي أو ولي، أو تظهر إلى يوم القيامة،
فإنها معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن صاحبها نالها بالاقتداء به، وهو