وسبق ابن سيده علماء آخرون من أهل اللغة والأدب مثل الجاحظ وابن قتيبة ، كما يلحظ ذلك فِي كتاب عيون الأخبار لابن قتيبة ، حيث خص النساء بكتاب مستقل سماه (كتاب النساء) .
بل إن الأصل اللغوي لكل من لفظتي (الذكر ، والأنثى) تعطي أبعاداً للمفاهيم ، فالذكر: مأخوذ من الذكرة ، وهي القطعة من الفولاذ ، ويقال: حديد ذكر: أي يابس شديد ، ورجل ذكر: قوي شجاع.
أما الأنثى ، فمأخوذ من الأنوثة وهي الليونة ، يقال: أنّث فِي الأمر: لأن ولم يتشدد ، وأرض أنيثة: سهلة منبات. ينظر: المعجم الوسيط. مادتا: أنث وذكر.
ولعل من المناسب أن نتوقف عند بعض الخصائص التي وردت فِي الوحيين ، والتي لا يختلف عليها مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ لإيمانه وتسليمه بالوحي أولاً ، ثم لكون الخصائص هذه حقائق أكيدة ثانياً.
1 -أن المرأة محل الزينة والجمال:"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ" [آل عمران: 14] .
وفي الحديث: (حبب إلي من الدنيا النساء والطيب) [رواه النسائي/ 3941] ، وهو ما عبرت عنه تلك الشاعرة بقولها:
إن النساء رياحين خلقن لكم وكلكم يشتهي شم الرياحين
2 -والمرأة محل الحرث:"نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" [البقرة: 223] .
والجنين منذ مرحلة النطفة حتى ساعة الميلاد وهو يعيش فِي رحم أمه ، وهو معنى الحرث.