لم يٌفصح الشيخان عن شرط شرطاه أو عيناه زيادة على الشروط المتفق عليها فِي الصحيح ، لكن الباحثين من العلماء ظهر لهم من التتبع والاستقراء لأساليبهما ما ظنه كل منهم أنه شرطهما أو شرط واحد منهما.

وأحسن ما قيل فِي ذلك أن المراد بشرط الشيخين أو أحدهما أن يكون الحديث مروياً من طريق رجال الكتابين أو أحدهما مع مراعاة الكيفية التي التزمها الشيخان فِي الرواية عنهم .

14 -معنى قولهم:"مٌتَّفَقُ عليه":

إذا قال علماء الحديث عن حديث"متفق عليه"فمرادهم اتفاق الشيخين ، أي اتفاق الشيخين على صحته ، لا اتفاق الأمة إلا أن ابن الصلاح قال:"لكن اتفاق الأمة عليه لازِمُ من ذلك وحاصل معه ، لاتفاق الأمة على تلقي ما اتفقا عليه بالقبول"

15 -هل يشترط فِي الصحيح أن يكون عزيزاً ؟:

الصحيح أنه لا يشترط فِي الصحيح أن يكون عزيزاً ، بمعنى أن يكون له إسنادان ، لأنه يوجد فِي الصحيحين وغيرهما أحاديث صحيحة وهي غريبة ، وزعم بعض العلماء ذلك كأبي على الجٌبَّائي المعتزلي والحاكم ، وقولهم هذا خلاف ما اتفقت عليه الأمة .

الحَسَن

1 -تعريفه:

أ) ... لغة: هو صفة مشبهة من"الحٌسْن"بمعنى الجَمال.

ب) ... اصطلاحاً: اختلفت أقوال العلماء فِي تعريف الحسن نظراً لأنه متوسط بين الصحيح والضعيف ، ولأن بعضهم عرَّف أحد قسميه ، وسأذكر بعض تلك التعريفات ثم اختار ما أراه أوفق من غيره.

1 -... تعريف الخطابي: هو ما عٌرِفَ مَخْرَجٌهٌ ، واشتهر رجاله ، وعليه مَدَار أكثر الحديث ، وهو الذي يقبله أكثر العلماء ، ويستعمله عامة الفقهاء

2 -... تعريف الترمذي: كل حديث يٌرْوَى ، لا يكون فِي إسناده من يٌتَّهَمٌ بالكذب ، ولا يكون الحديث شاذا ، ويٌرْوَى من غير وجه نحو ذلك ، فهو عندنا حديث حسن

3 -... تعريف ابن حَجَر: قال"وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط متصل السند غير معلل ولا شاذ هو الصحيح لذاته ، فان خَف الضبط ، فالحَسَنٌ لذاته"