وقد قيل له عليه الصلاة والسلام: أرأيت ما يعمل الناس ويكدحون فيه أشيء قضى عليهم ومضى فيهم من قدَر سابق أم فيما يستقبلون فقال لا. بل شيء قضى عليهم وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} .

وقال عليه السلام: إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف شاء، ثم قال: اللهم مصرِّف القلوب صرِّف قلوبنا على طاعتك.

ولقد خرج عليه الصلاة والسلام وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمنى هذا كتاب من ربب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، ثم قال: بيديه ونفضهن، ثم قال: فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير. وكان عليه السلام سكثر قول: يا مقلب القلوب صبت قلبي على دينك، فقيل له: يا رسول الله وهل تخاف علينا؟ قال: إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.

وقال صلى الله عليه وسلّم فيما رواه عنه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم وهو الصادق المصدوق أن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الميك فينفخ فيه الروح ويأمر بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها رواه الشيخان.

وقال في بعض روايات البخاري: إن العبد ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار وإنما الأعمال بالخواتيم.

وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه عليه الصلاة والسلام قال: من سأل الله الشهادة بصدق بلَّغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه.

وقال صلى الله عليه وسلّم في الحديث الطويل: والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربعة أذرع والأمر بآخره وملاك العمل خواتمه، الحديث.