تفسيرها: أم هم على درج السيول. ويقال للدرجة التي يصعد عليها:
درجة ، وتقديرها: قصبة ، ويقال لها أيضا: درجة.
«قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ» (165) أي إنكم أذنبتم فعوقبتم.
«لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا» (167) أي لو نعرف قتالا.
«فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ» (168) أي ادفعوا عن أنفسكم.
«أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ» (169) أي بل هم أحياء.
«الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ» (173) : وقع المعنى على رجل واحد ، والعرب تفعل ذلك ، فيقول الرجل: فعلنا كذا وفعلنا ، وإنما يعني نفسه ، وفى القرآن: «إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ» (54/ 49) واللّه هو الخالق.
«يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا» (176) أي نصيبا.
«وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ» (178) :
ألف «أن» مفتوحة ، لأن «يحسبن» قد عملت فيها ، «و ما» : فِي هذا الموضع بمعنى «الذي» فهو اسم ، والمعنى من الإملاء ومن الإطالة ، ومنها قوله:
«وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا» (19/ 44) : أي دهرا وتمليت حبيبك