ثم قال الله تبارك وتعالى: (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون {80} وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين {81} فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون) أي بعد أن بين الله هذه الحجج وأوضح الله تلك الطرائق وأقام الله جل وعلا تلك البراهين فجاء من الناس من أعرض وتولى ولم يقبل نداء الله تبارك وتعالى له , فلا ريب أنه من الفاسقين .

وقد قلنا فِي الدرس السابق أن الفسق ينقسم إلى كم قسم ؟ إلى قسمين:

قلنا فسق يخرج من الملة كقول الله: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) وفسق غير مخرج من الملة قال الله جل وعلا: (وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) الحجرات (7) . ومن القواعد العلمية"أن العطف يقتضى المغايرة". والله عطف الكفر والفسوق والعصيان بعضها على بعض فدل على أن الكفر غير الفسوق والفسوق غير العصيان (فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون) .

ثم قال سبحانه: (أفغير دين الله يبغون وله أسلم من فِي السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون) .

أفغير دين الله يبغون) الهمزة للاستفهام ونوع الاستفهام هنا استفهام إنكاري أي المعنى: كيف يبغون دينا غير دين الله . من عرف هذه الحجج وعرف هذه البراهين واستبانت له لا يمكن أن يقبل دينا غير دين الله تبارك وتعالى . ثم ذكر الله جل وعلا أن مما يدلهم على أنه ينبغي أن يتبعوا الله أن الله جل وعلا قال: (وله أسلم من فِي السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون) اللام هنا للملكية وقد جاءت معنا فِي آية الكرسي لما قلنا إن الله يقول: (له ما فِي السماوات والأرض) .

وقلنا أن الملك كم قسم ؟ قسمان: ملك حقيقي وملك صوري .