رسوله ، أو قياساً عليهما ، أو على واحد منهما .

قال الله - عزَّ وجلَّ -: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)

الأم: كتاب (الجزية) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال لأمته: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)

الآية.

ففضيلتهم بكينونتهم من أمته دون أمم الأنبياء قبله.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ(144)

الرسالة: الحجة فِي تثبيت خبر الواحد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: بعد أن ذكر مجموعة من الآيات فِي إرسال الرسل -

وقال سبحانه -: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ) الآية .

فأقام جل ثناؤه - حجته على خلقه فِي أنبيائه ، فِي الأعلام التي باينوا بها

خلقه سواهم ، وكانت الحجة بها ثابتة على من شاهد أمور الأنبياء ، ودلائلهم

التي باينوا بها غيرهم ، ومن بعدهم - وكان الواحد فِي ذلك وأكثر منه سواء - تقوم الحجة بالواحد منهم قيامها بالأكثر.

أحكام القرآن: فصل فِي تثبيت خبر الواحد من الكتاب:

واحتج الشَّافِعِي بالآيات التي وردت فِي القرآن ، فِي فرض اللَّه طاعة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ومن بعده إلى يوم القيامة واحداً واحداً ، فِي أنَّ على كل واحد طاعته ، ولم يكن أحد غاب عن رؤية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له يعلم أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشرَّف وكرَّم ، إلا بالخبر عنه - وبسط الكلام فيه - .

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ(154)

الرسالة: باب (كيف البيان ؟) :