فقالوا: لم يكتب علينا ، وأبوا أن يحجوا ، قال الله عزَّ وجلَّ: (وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) الآية .

قال عكرمة: من كفر من أهل الملل ، فإن اللَّه غني عن العالمين ، وما أشبه ما

قال عكرمة بما قال - واللَّه أعلم - ، لأن هذا كفر بفرض الحج ، وقد أنزله الله.

والكفر بآية من كتاب الله كفر.

أخبرنا مسلم بن خالد ، وسعيد بن سالم ، عن ابن جريج قال: قال مجاهد في

قول اللَّه - عز وجل -: (وَمَنْ كَفَرَ) ، قال هو: ما إن حج لم يره بزاً ، وإن

جلس لم يره إثماً . كان سعيد بن سالم يذهب إلى أنه كفر بفرض الحج.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: ومن كفر بآية من كتاب الله كان كافراً ، وهذا إن شاء

الله كما قال مجاهد رحمه اللَّه ، وما قال عكرمة فيه أوضح ، وإن كان هذا واضحاً.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فعئم فرض الحج كل بالغ مستطيع إليه سبيلاً.

الأم (أيضا) : باب (تفرى حع الصبي والمملوك) :

بعد أن ذكر قول عطاء ، وفسئر معنى قول ابن عباس رضي الله عنهما في

حج المبي قبل بلوغه ، أو المملوك قبل عتقة ، هل يلزمه حجة الإسلام بعد

البلوغ ، أو بعد العتق ؟

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وذلك أنه - أي: ابن عباس رضي الله عنهما -

وغيره من أهل الإسلام ، لا يرون فرض الحج على أحد إلا مرة واحدة ؛ لأن

الله - عزَّ وجلَّ يقول: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) الآية ، فذكره مرة ، ولم يردد ذكره مرة أخرى.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج أنه قال

لعطاء: أرأيت إن حج العبد تطوعاً يأذن له سيده بحج ، لا أجر نفسه ، ولا حج به أهله يخدمهم ؟

قال: سمعنا أنه إذا عُتِق حج لابدَّ .

أخبرنا مسلم ، وسعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن طاووس ، أن أباه كان

يقول: تقضى حجة الصغير عنه حتى يعقل ، فإذا عقل وجبت عليه حجة لابد