"حَتَّى"حرف غاية وجر والجار والمجرور متعلقان بتحسونهم أي: تحسونهم إلى هذا الوقت وقيل حتى حرف ابتداء"إِذا"ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب"فَشِلْتُمْ"فعل ماض وفاعل والجملة فِي محل جر بالإضافة"وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ"عطف"وَعَصَيْتُمْ"الجملة معطوفة"مِنْ بَعْدِ"متعلقان
بعصيتم"ما أَراكُمْ"المصدر المؤول من ما المصدرية والفعل فِي محل جر بالإضافة"ما تُحِبُّونَ"ما اسم موصول فِي محل نصب مفعول به ثان لأراكم وجملة تحبون صلة"مِنْكُمْ"متعلقان بمحذوف خبر"مَنْ يُرِيدُ"من اسم موصول فِي محل رفع مبتدأ وجملة"يُرِيدُ الدُّنْيا"صلة الموصول لا محل لها ومثلها فِي الإعراب"وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ"."ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ"ثم حرف عطف صرفكم فعل ماض ومفعول به والفاعل هو عنهم متعلقان بصرفكم والجملة معطوفة على جواب الشرط إذا المقدر"لِيَبْتَلِيَكُمْ"المصدر المؤول من أن المصدرية المقدرة بعد لام التعليل والفعل فِي محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بصرفكم"وَلَقَدْ"الواو استئنافية اللام واقعة فِي جواب القسم قد حرف تحقيق"عَفا عَنْكُمْ"فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة جواب القسم ،"وَاللَّهُ ذُو"اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة"فَضْلٍ"مضاف إليه"عَلَى الْمُؤْمِنِينَ"متعلقان بفضل والجملة مستأنفة.
[سورة آل عمران (3) : آية 153]
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا ما أَصابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (153)