قوله: (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) : أي: عذاب نفسه.

قوله: (وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ) : مستأنف.

قوله: (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ) أي: اذكر يوم.

وقيل: ظرف والعامل فيه: (قديرٌ) .

وقيل: (وَيُحَذِّرُكُمُ) .

قوله: (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا) :

بدل من نوح وما عطف عليه ، ولا يجوز أن تكون حالاً من

آدم ؛ لأنه ليس بذرية.

قوله: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ) :

اذكر يوم ، وقيل: هو ظرف لـ"عَلِيمٌ".

قوله: (زكرياء) : همزة زكرياء للتأنيث.

قوله: (هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا) : (هُنَالِكَ) معناها للزمان .

قوله: (عَاقِرٌ) : أَيْ ذَاتُ عُقْرٍ فَهُوَ عَلَى النَّسَبِ.

قوله: (كَذَلِكَ اللهُ) : فِي موضع نصب ، أي: يفعل ما يشاء فعلاً كذلك.

قوله: (اجْعَلْ لِي آيَةً) آية: مفعول أول ، و (لِي) : مفعول ثان.

قوله: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا) : أي: ذكرًا كثيرًا.

قوله: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) :

العشى: مفرد ، وقيل: جمع"عشية"، والإبكار: مصدر ، والتقدير: ووقت الإبكار.

قوله: (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ) :

التقدير: واذكر إذ قالت ، وإن شئت كان معطوفا على: (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ) .

قوله: (اصْطَفَاكِ) أصله: اصتفى ، ثم أبدلت التاء طاء ؛ لتوافق الصاد فِي الإطباق

وكرر"اصْطَفَى"إما تأكيدًا ، وإما: ليبين مَنِ اصطفاها عليهم.

قوله: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ) : الأمر ذلك.

قوله: (إِذْ يُلْقُونَ) : ظرف لـ"كان".

قوله: (أَقْلَامَهُمْ) : جمع قلم ، والقلم ، بمعنى: المقلوم ؛ كالقبض بمعنى: المقبوض.

قوله: (أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ) : مبتدأ ، وخبر ، فِي محل نصب ، أي: يقترعون

أيهم يكفل مريم ، (إِذْ يُلْقُونَ) .

(يَخْتَصِمُونَ) : بمعنى: اختصموا ، وكذلك: يلقون . ويجوز ألا يكون حكى الحال.