الحسن وابن عباس ألف ومائتا دينار.

ابن عمر: ألف ومائتا أوقية.

قتادة: ثمانون ألف درهم. عطاء سبعون ألف دينار ، أبو نصرة:

ملء مَسْك ثور ذهباً أو فضة.

أبو عبيدة: ليس بمحدود.

الغريب: قال الحكم.: القنطار ما بين السماء والأرض من مال.

العجيب: قول من قال: القناطير ، العقاد والعقد ، فإن فِي القرآن من

الذهب والفضة.

قوله: (الْمُقَنْطَرَةِ)

المضاعفة ، فهي ستة ، وقيل: تسعة ، وقيل: المضروبة دراهم ودنانير.

الغريب: قال يمان: المدفونة يقال قنطر ، أي كنز.

قوله: (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ) .

فيه قولان ، أحدهما: أنه متصل ب (خير) ، أي بخير مما تقدم للذين

اتقوا عند ربهم ، ثم ابتدأ ، فقال: (جَنَّاتٌ) ، أي هو جَنَّاتٌ.

والثاني: أن قوله: (جَنَّاتٌ) ابتداء (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) خبره تقدم عليه.

(الَّذِينَ يَقُولُونَ) .

جاز أن يكون جراً ، صفة للعباد ، وكذلك الصابرين إلى آخره ، ويجوز

أن يكون نصبا على المدح ، أعني الذين ، وكذلك الصابرين إلى آخره ،