"ويُعادُ الجسدُ إلى ما بُدئُ منهُ ، ويجعل روحُه فِي نسيمٍ طيب يعلقُ فِي شجرِ الجنةِ"

خرَّجه الطبراني وغيرُهُ.

وخرَّجه ابنُ حبانُ فِي"صحيحِه"من طريقِ معمرٍ ، عن محمدِ بنِ عمرٍو

بهِ ، ولفظُه:"وتُجعلُ نسمتُه فِي النسيمِ الطيبِ ، وهو طير يعلقُ فِي شجرِ الجنةِ"

وقد سبقَ أنَّ غيرَهُما رواه عن محمدِ بنِ عمرٍو ، ووقَفَهُ على أبي هريرةَ.

وقد تقدَّم حديثُ أمِّ هانئ الأنصاريةِ عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"يكونُ النَّسَمُ طيرًا تعلَّقُ بالشجرِ ، حتى إذا كان يومُ القيامةِ دخلتْ كلّ نفسي فِي جسدِها".

وخرَّج ابنُ منده ، من روايةِ موسى بنُ عبيدةَ الربَذيِّ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ

زيدِ ، عن أمِّ بشرِ بنتِ العرورِ ، قالتْ: قالَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"إنَّ أرواحَ المؤمنينَ"

في حواصِلِ طيرٍ خضرٍ ، تَرعَى فِي الجنةِ ، تاكُلُ من ثمارِهَا ، وتشربُ مِنْ مائِها ، وتأوِي إلى قناديلَ من ذهبٍ تحتَ العرشِ ، فتقولُ: ربَّنا ألحِقْ بنا إخوانَنا وآتِنَا ما وعدْتنا ، وإنَّ أرواحَ الكفارِ فِي حواصلِ طيرٍ سود ، تأكلُ من النارِ ، وتشربُ مِنَ النارِ ، وتأوِي إلى حجرة فِي النارِ ، فيقولونَ: ربَّنا لا تلحِق بنا إخوانَنا ، ولا تؤْتِنا ما وعدْتنا"."

وموسى بنُ عبيدةَ شيخ صالح ، شغلتْه العبادةُ عن حفظِ الحديثِ ، فكثرتْ المناكيرُ فِي حديثه.

وخرَّج ابنُ منده - أيضا - من روايةِ معاويةَ بنِ صالح ، عن سمرةَ بنِ

جندبٍ ، قالَ: سئلَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عن أرواح المؤمنينَ ، فقالَ:"في طيرٍ حضرٍ تسرحُ فِي الجنةِ حيثُ شاءَتْ".

قالُوا: يا رسولَ اللَّهِ ، أرواحُ الكفارِ ؟

قال:"محبوسةٌ فِي سجينٍ".

وهذا مرسل.

وخرَّج أيضًا من روايةِ عيسى بنِ موسى ، عن سفيانَ الثوريِّ ، عن ثورِ بنِ

يزيدَ ، عن خالدِ بن معدانَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو ، قالَ: قالَ رسولُ اللِّهِ