وفي حديثِ أُسامةَ أنَّه سأله عن ذلك ، فقال - صلى الله عليه وسلم -:"إنَّهما يومان تُعرَضُ فيهما الأعمالُ على رَبِّ العالمين ، فأُحِبُّ أن يُعْرَضَ عمَلِي وأنا صائم".
وفي حديثِ أبي هريرةَ ، أنَّه سُئِلَ عن ذلك ، فقال ،"إئه يُغْفَرُ فيهما لكل مسلم ، إلا مُهْتجِرَيْنِ ، يقولُ: دعْهُما حتى يصطلحا".
وفي"صحيح مسلم"عن أبي هريرة مرفوعًا:"تفتح أبوابُ الجنةِ يومَ الاثنين"
والخميس ، فيُغْفَرُ لكلّ عبدٍ لا يُشْركُ باللَّهِ شيئًا ، إلا رجلٌ كانتْ بينه وبين أخيه شحناءُ.
فيقالُ: أنظِرُوا هذين حتَّى يصْطلحا"."
ويُروى من حديثِ أبي أمامة مرفوعًا:
"تُرْفع الأعمالُ يومَ الاثنينِ والخميسِ."
فيُغْفَرُ للمستغْفِرينَ ، ويُتركُ أهلُ الحِقْدِ بحقدِهِم"."
وفي"المسندِ"عن أبي هريرةَ ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -:
"إنَّ أعمالَ بني آدمَ تُعْرَضُ على اللَّهِ تبارك وتعالى عشيّةَ كلِّ خميسٍ ، ليلة الجُمعة ، فلا يُقْبَل عَمَلُ قاطع رَحِم".
كان بعضُ التابعينَ يبْكي إلى امرأته يومَ الخميسِ وتبكي إليه ، ويقول:
اليومَ تُعْرَضُ أعمالُنا على اللَّهِ عز وجلَّ.
يا من يُبَهْرِجُ بعملِهِ ، على مَنْ تُبَهْرِجُ ، والناقدُ بصيرٌ ؛ يا منْ يُسوِّفُ بتطويلِ
أمَلِه ، إلى كمْ تسوِّفُ والعُمُرُ قصير ؟
صرُوفُ الحَتْفِ مُتْرَعَةُ الكؤوسِ ... تُدارُ على الرَّعايا والرُّؤوسِ
فلا تتْبَعْ هواكَ فكل شَخْصٍ ... يصيرُ إلى بِلى وإلى دُرُوسِ
وخَفْ مِن هوْلِ يومٍ قمطريرٍ ... مَخُوفٍ شرةُ ضنْكٍ عبُوسِ
فما لَكَ غيرُ تقوى اللَهِ زادًا ... وفِعْلُكَ حين تُقْبَرُ من أنيسِ
فحَسِّنْهُ ليُعْرضَ مُستقيمًا ... ففي الاثنينِ يُعرَضُ والخميسِ