فقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: حج البيت بكسر الحاء .

وقرأ الباقون: (حج البيت) بفتح الحاء «1» قال أبو علي: قال سيبويه: حجّ حجّا ، مثل: ذكر ذكرا «2» ، فحجّ على هذا مصدر ، فهذا حجة لمن كسر الحاء . وقال أبو زيد:

قال المفضّل: أنشدني أبو الغول هذا البيت لبعض أهل اليمن:

لا همّ إن كنت قبلت حجّتج ... فلا يزال شاحج يأتيك بج

«3» قال أبو علي فقوله: حجّتي مصدر حججت ، حجّة .

قال أبو زيد: الحجج: السنون ، واحدتها «4» حجّة .

قال أبو علي: يدلّ على ذلك قوله عزّ وجلّ «5» : على أن تأجرني ثماني حجج [القصص/ 27] .

(1) انظر السبعة 214 .

(2) الكتاب 2/ 216 .

(3) هذان بيتان من مشطور الرجز فِي النوادر ص 456 (ط الفاتح) ومعهما ثالث هو: أقمر نهات ينزي وفرتج وفيها: «يا رب» مكان «لا هم» .

والأبيات فِي سر صناعة الإعراب 1/ 193 ، وشرح شواهد الشافية 4/ 215 ، 216 وفي المحتسب 1/ 75 ومجالس ثعلب 1/ 171 البيتان فقط .

تنويه: توهم البغدادي رحمه الله فِي شرح شواهد الشافية أن أبا علي الفارسي وابن جني لم يخطر على بالهما رواية هذه الأبيات عن أبي زيد فِي نوادره ، ولهذا نسباها إلى الفراء . . إلخ ما قال ، فهذا إن صح عن ابن جني كما فِي سر الصناعة ، لأنه رواه عن الفراء - لا يصح عن الفارسي الذي رواه كما نرى عن أبي زيد عن المفضل عن أبي الغول ، وهو السند نفسه فِي النوادر .

(4) فِي (م) : «واحدها» .

(5) فِي (ط) : تعالى .