قال أبو علي: إذا كانت هذه اللغات فِي الكلمة شائعة فأخذ القارئ بإحداها وجمعه بينها مستقيم سائغ .

[آل عمران: 48]

اختلفوا فِي النون والياء من قوله تعالى «1» : ويعلمه الكتاب [آل عمران/ 48] .

فقرأ نافع وعاصم: ويعلمه الكتاب بالياء ، وقرأ الباقون:

ونعلمه بالنون «2» .

فحجّة من قرأ: يعلمه أنّه عطفه على قوله: إن الله يبشرك ، ويعلمه على العطف على يبشرك . ومن قال: نعلمه:

فهو على هذا المعنى ، إلّا أنّه جعله على نحو «3» نحن قدرنا بينكم الموت [الواقعة/ 60] .

قال: كلّهم قرأ: أني أخلق لكم [آل عمران/ 49] .

وقرأ نافع: (إني) «4» .

قال أبو عليّ: قول من فتح (أنّ) أنّه جعلها بدلا من (آية) :

كأنّه قال: وجئتكم بأنّي أخلق لكم . ومن كسر إنّ احتمل وجهين:

أحدهما: أنّه استأنف ، وقطع الكلام مما قبله .

والآخر: أنّه فسّر الآية بقوله: إنّي أخلق لكم من الطين ، كما فسّر الوعد فِي قوله: وعد الله الذين آمنوا بقوله: لهم مغفرة

(1) سقطت من (ط) .

(2) السبعة ص 206 .

(3) سقطت من (ط) .

(4) انظر السبعة ص 206 .