قال أبو عمرو «1» : يصف رمحا ، يريد: اتقاك .

وقال السكريّ: تقاك: وليك منه كعب .

قال: ويقال: إبلك اتقت كبارها بصغارها ، أي جعلت الصغار ممّا يليك ، وكذلك: اتقاني فلان بحقي ، أي: أعطانيه وجعله بيني وبينه .

فأمّا قولهم: تقاك ، فتقديره «2» : تعلك ، والأصل: اتّقاك فحذف فاء الفعل المدغمة ، فسقطت همزة الوصل المجتلبة لسكونها ، وأعللتها بالحذف كما أعللتها بالقلب ، وليس ذلك بالمطّرد ، وقولهم فِي المضارع: يتقي ، تقديره: يتعل وقال:

يتقي به نفيان كلّ عشيّة «3» ... ... ... ... .

وأمّا التّقوى فهو فعلى . من وقيت ، وأبدلت من اللّام التي هي ياء من وقيت الواو ، كما تبدل فِي هذا النحو من الأسماء ، وقد أنشد أبو زيد:

قصرت له القبيلة إذ تجهنا ... وما ضاقت بشدّته ذراعي

«4» فهذا فعلنا من الوجه ، يقال: تجه يتجه تجها ، مثل: فزع يفزع فزعا ، إذا واجهه .

(1) فِي (ط) : أبو عمر الجرمي .

(2) فِي (ط) فتقدير مثال الفعل: فعلك .

(3) هذا صدر بيت لساعدة بن جؤية عجزه: فالماء فوق متونه يتصبّب . انظر شرح أشعار الهذليين 3/ 1100 ، والنوادر 148 وفيها: سراته بدل متونه .

(4) البيت لمرداس بن حصين من جملة أبيات انظر النوادر 150 والمنصف 1/ 290 والمحتسب 1/ 263 ، واللسان (وجه) قال فيه: والأصمعي يرويه: