ثم بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى وروح وخلف العاشر. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حمزة وإدريس. حفص بإظهار وأخذتم وترك السكت في المفصول. ثم بالسكت.

ولاحظ وقف حمزة على قالء أقررتم: بتحقيق الهمزة الأولى مع التسهيل والتحقيق في الثانية. ثم بتسهيل الأولى والثانية. ولاحظ وقف حمزة على قالوا

أقررنا: بالتحقيق مع ترك السكت ومع السكت، بالنقل، الإدغام. الشاهدين، تولى، الفاسقون: لا يخفى.

قوله تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83)

الشرح والتحليل

1.أفغير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. 2. تبغون: أبو عمرو وحفص ويعقوب بالياء على الغيب. والباقون بالتاء على الخطاب والشاهد:

وترجعون (ع) ن (ظ) بى يبغون (ع) ن (حما) . 3. وله أسلم:

المد المنفصل. 4. والأرض: أحكام النقل والسكت. 5. وإليه: صلة الهاء لابن كثير. ترجعون: حفص ويعقوب بالغيب والباقون بالخطاب.

ويعقوب على أصله في فتح الياء وكسر الجيم وسبق الشاهد. ولاحظ الإدغام في أسلم من.

القراءة

قالون واندرج الحلوانى وأبو جعفر. 5 ابن كثير. 4 الأصبهاني بالنقل.

3 قالون بالتوسط. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل وترك السكت واندرج خلاد. خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الواو. النقاش بسكت أل واندرج خلاد.

خلف عن حمزة على هذا الوجه بترك الغنة في الواو. حمزة بسكت المد المنفصل، أل وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. 2 أبو عمرو بقراءة يبغون بالياء وقصر المنفصل والإظهار وقراءة ترجعون بالتاء. حفص على هذا الوجه بقراءة يرجعون بالياء المضمومة وفتح الجيم. يعقوب بقراءته

المشروحة. أبو عمرو بالإدغام وقراءته المشروحة. يعقوب. أبو عمرو بالتوسط وقراءته المشروحة. حفص. يعقوب بقراءته المشروحة. حفص بالسكت. روح بالإدغام. 1 الأزرق بقراءته المشروحة.

قوله تعالى: قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84)

لاحظ أن إبراهيم للكل بالياء ولاحظ أنه لا غنة في الراء لرويس على الإدغام

القراءة