المتصل واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة في الوقف بالتسهيل. حمزة بسكت المتصل والوقف بالتحقيق فقط وشاهده:

ومنفصل عن مد أو عن محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا

أيأمركم بالكفر: للكل بالرفع ما عدا قراءة ابى عمرو المشروحة بنفس الآية مع تحريرات السوسى.

قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ

الشرح والتحليل

1.وإذ أخذ: النقل والسكت. 2. النبيئين: بالهمز لنافع وحده. 3. لما أتيناكم: المنفصل وكسر اللام لحمزة وحده. 4. أتيتكم: ميم الجمع وقراءة نافع وأبى جعفر بالنون والألف والباقون بتاء مضمومة بلا ألف. والشاهد:

لما فاكسر (ف) دا ... آتيتكم يقرأ آتينا (مدا) . 5. مصدق لما: الغنة لأصحابها وتأتى باقى الوجوه في القراءة. وبقية ما يجب إيضاحه هنا يظهر الأداء.

القراءة

قالون بقصر المنفصل وقراءته المشروحة وإسكان ميم الجمع ولم يندرج معه أحد. 5 قالون بالغنة. 4 قالون بصلة الميم ووجهى الغنة. 3 قالون بتوسط المنفصل وعليه ما أتى على القصر ولم يندرج معه أحد.

2 ابن كثير بقراءة النبيين بغير همز وقصر المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة وصلة الميم في مواضعها ووجهى الغنة ولم يندرج معه أحد.

أبو عمرو على قصر المنفصل وقراءة آتيتكم بالتاء المضمومة بإسكان الميم في مواضعها وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب.

أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب. أبو عمرو على الغنة بإبدال الهمز. أبو جعفر على قصر المنفصل بقراءة آتيناكم بالنون والألف وصلة الميم في مواضعها وترك الغنة وإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. ثم بالغنة

ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بتوسط المنفصل وقراءة آتيتكم كما شرح له وترك الغنة وتحقيق الهمز واندرج الحلوانى وعاصم والكسائى ويعقوب ووجه للداجونى من الكافى. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد.

أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز ولا يندرج الحلوانى كما في التحريرات وكذلك لا يندرج الداجونى من الكافى كما في التحريرات. واندرج حفص ويعقوب. أبو عمرو بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد. الداجونى عن هشام بإمالة جاءكم وترك الغنة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر.