قالون. 6 قالون بصلة الميم. 5 الغنة على ما سبق. 4. ابن كثير بدون همز وصلة الميم. أبو عمرو بإسكان الميم واندرج يعقوب. ابن عامر بقراءة تعلمون كما شرح واندرج عاصم وخلاد والكسائى وخلف العاشر.

الغنة لابن كثير وابى عمرو ويعقوب وابن عامر وحفص. دورى أبى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. يعقوب بالإدغام في النبوة ثم، يقول للناس والغنة وجها واحدا. 3 أبو عمرو 1 بإبدال الهمز والإظهار وترك الغنة وقراءته المعروفة. أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم. الغنة على ما سبق.

دورى ابى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. أبو عمرو بالإدغام في موضعيه وفتح الناس وترك الغنة. ثم بالغنة. دورى أبى عمرو بإمالة الناس ووجهى الغنة. 2 خلف عن حمزة بترك الغنة وقراءته المعروفة واندرج الضرير. 1 ورش بالنقل وإبدال الهمز وطويل النبوءة مع الهمز للأزرق.

الأصبهاني بالتوسط ووجهى الغنة. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد وإدريس. الغنة لابن الأخرم. ترك الغنة لخلف عن حمزة.

قوله تعالى: وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً

الشرح والتحليل

1.يأمركم: ميم الجمع والهمز. والقراءة بالرفع لمدلول: وارفعوا لا يأمر ...

(حرم) (ح) لا (ر) حبا. وأبو عمرو هنا بالإسكان واختلاس الضمة على ما سيأتي في التحريرات وسبق بالبقرة وللدورى عنه وجه ثالث وهو الإتمام. وللباقين القراءة بنصب الراء. 2. والنبيئين: بالهمز لنافع وحده.

القراءة

قالون. 2 دورى أبى عمرو على وجه الإتمام بدون همز النبيين واندرج الكسائى. 1 قالون بصلة الميم مقصورة. ابن كثير على هذا الوجه بدون همز في النبيين. قالون بمد الصلة. الأزرق بقراءته المعروفة. الأصبهاني بإبدال الهمز وقصر الميم. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة النبيين بدون همز. الأصبهاني بمد الصلة. أبو عمرو بتحقيق الهمز والإسكان للراويين. ثم بتحقيق الهمز والاختلاس للدورى. ثم بإبدال الهمز والإسكان والاختلاس للراويين والإتمام للدورى. ولاحظ هنا مجيء الاختلاس على إبدال الهمز للسوسى لما في التحريرات للسوسى: ومع مده كالهمز لم يخف غيره.

أي غير بارئكم. وقد وضحت ذلك بمواضعه بالبقرة. ابن عامر بنصب الراء وتوسط المتصل وقراءته الخاصة. النقاش بطول المتصل واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل. ابن ذكوان بسكت المفصول وتوسط.