قالون. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج الأصبهاني وابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة فئتين بإبدال الهمزة ياء مفتوحة. قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني. الأزرق بالصلة الطويلة وثلاثة البدل. ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وحمزة وإدريس.

قوله تعالى: فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ

الشرح والتحليل

1.فئة: إبدال الهمزة ياء مفتوحة لأبى جعفر. 2. وأخرى: أحكام التقليل والإمالة. 3. ترونهم: ميم الجمع. والقراءة بالخطاب لمدلول: يرونهم خاطب (ث) نا (ظ) ل (أ) تى. 4. مثليهم: ضم الهاء ليعقوب.

5.رأى: إبدال الهمز للأصبهاني. ولأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر.

القراءة

قالون ولم يندرج معه أحد. 5 الأصبهاني بإبدال الهمز. 4 يعقوب بضم الهاء. 3 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بقراءة يرونهم بالغيب وصلة الميم. ابن عامر على هذا الوجه بإسكان الميم واندرج عاصم. 2 الأزرق بالتقليل وترقيق راء كافرة وجها واحدا وقراءته المشروحة. أبو عمرو بإمالة وأخرى وقراءة يرونهم بالغيب وتحقيق الهمز واندرج وجه الإمالة للصورى واندرج خلاد والكسائى (عدا الضرير)

وخلف العاشر. أبو عمرو بإبدال الهمز. خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء واندرج الضرير عن دورى الكسائى. 1 أبو جعفر بقراءته المشروحة.

قوله تعالى: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ

الشرح والتحليل

1.يؤيد: إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من طريقيه. ولأبى جعفر بخلف عن ابن وردان. 2. من يشاء: ترك الغنة في الياء لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 3. يشاء: أحكام الطويل ووقف هشام بخلفه.

وحمزة بالوجوه الخمسة المعروفة.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. 3 هشام في الوقف بالوجوه الخمسة المعروفة واندرج خلاد إلا في وجه التسهيل مع المد. النقاش بالطويل وتحقيق الهمز. خلاد بالتسهيل مع المد. 2 خلف بترك الغنة في الياء والوقف بالوجوه الخمسة المعروفة. الضرير بتحقيق الهمز. 1 ورش من الطريقين بإبدال همز يؤيد واوا مفتوحة والطويل للأزرق واندرج الأصبهاني وأبو جعفر (لأن أصحاب توسط المتصل يجوز لهم الوقف بالطويل) .

يشاء إن: تسهيل الهمز الثانية، إبدالها واوا مكسورة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر ورويس وللباقين تحقيقهما. ويأتى تحرير لدورى أبى عمرو فيها مع غيرها من الغنة والإدغام والناس والدنيا.