قال بعضهم: التعليم تنبيه النفس لتصور المعانى. والتعلّم: تنبّه النفس لتصور ذلك، وربما استعمل في معنى الإعلام إذا كان فيه تكرير، نحو قوله تعالى: {ويعلمه الكتاب والحكمة اهـ}

* «أنّى» من قوله تعالى: {أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير} آل عمران / 49.

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «إنى» بكسر الهمزة، وذلك على الاستئناف، أو على إضمار القول، أى قائلا: إنى أخلق لكم الخ.

وقرأ الباقون «أنى» بفتح الهمزة، على أنها بدل من قوله تعالى قبل:

{أنى قد جئتكم بآية من ربكم}

* «الطير، طيرا» من قوله تعالى: {أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله} آل عمران / 49.

ومن قوله: {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى} المائدة / 110.

قرأ «أبو جعفر» «الطائر» المعرّف، «وطائرا» المنكر في السورتين بألف بعد الطاء، وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء، وذلك على الإفراد، فقد ورد أنه ما خلق سوى الخفاش وطار في الفضاء ثم سقط ميتا.

وقرأ «نافع، ويعقوب» «طائرا» المنكر في السورتين مثل قراءة «أبى جعفر» بألف بعد الطاء، وهمزة مكسورة بعدها مكان الياء، على الإفراد.

وقرأ الباقون «الطير» المعرّف، «وطيرا» المنكر في السورتين من غير ألف، وبياء ساكنة بعد الطاء، على أن المراد به اسم الجنس، أى جنس الطير.

* «فيوفيهم» من قوله تعالى: {وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم} آل عمران / 57 قرأ «حفص، ورويس» «فيوفيهم» بياء الغيبة، على الالتفات من التكلم إلى الغيبة، والالتفات ضرب من ضروب البلاغة.

وقرأ الباقون «فنوفيهم» بنون العظمة الدالة على التكلم، وذلك إخبار عن الله تعالى ولمناسبة قوله تعالى قبل: فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا / 56.

والنون في الإخبار، كالهمزة في الإخبار. ولمناسبة قوله تعالى بعد:

{ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم / 58} .

قال «الراغب» في مادة «وفى» : «الوافى» : الذى بلغ التمام، يقال:

درهم واف، وكيل واف، وأوفيت الكيل، والوزن.