وقوله جلَّ وعزَّ: (بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ(79)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب: (تَعلَمُونَ) بفتح التاء

خفيفا .

وقرأ الباقون: (تُعَلِّمُونَ) بضم التاء وتشديد اللام ، ومعناه:

بتعليمكم الكتاب ودرسكم و (ما) معناها المصدر فِي القراءتين .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَا يَأْمُرَكُمْ ...(80)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو والكسائي: (وَلَا يَأْمُرُكُمْ) رفعًا ،

وكذلك روى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم .

وقرأ الباقون: (وَلَا يَأْمُرَكُمْ) نصبًا .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَلَا يَأْمُرُكُمْ) بالرفع فهو استئناف .

وَمَنْ قَرَأَ (وَلَا يَأْمُرَكُمْ) عطفه على قوله: (مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ ... وَلاَ أن يَأْمُرَكُمْ) .

فحذف (أن) وهو ينويها ، والنصب اختيار أحمد بن يحيى .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ...(81)

قرأ حمزة: (لِمَا) كَسر ، وكذلك روى هبيرة عن حفص عن عاصم:

(لِمَا) بكسر اللام .

وقرأ الباقون: (لَمَا) بفتح اللام .

وقرأ نافع وحده: (ءاتَيناكُم) .

وقرأ الباقون: (آتَيْتُكُمْ) بلا نون .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لَمَا آتَيْتُكُمْ) بفتح اللام فإن (مَا)

للشرط والجزاء . ودخلت اللام على (ما) كما تدخل فِي (إن) الجزاء إذا

كان فِي جوابها القسم ، كما قال الله جلَّ وعزَّ: (وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي)

وكقوله: (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ)

فاللام فِي (إن) دخلت مؤكدة للام القسم ، كقولك: (لئن جِئتَني لأكرمَنَّك) . وكذلك قوله: (لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ) .