بِأَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ ؛ أي: نادته بالبشَارة .

ومَن كَسَر فقرأ (إِنَّ اللَّهَ)

فالمعنى: قالت له: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ ؛ لأن النداء قَولٌ.

وقوله جلَّ وعزَّ: (يُبَشِّرُكَ ...(39) .

قرأ ابن كثير وأبو عمرو (يُبَشِّرُكَ) بالتشديد فِي كل القرآن إلا موضعًا

واحدًا فِي (عسق) ، فإنهما خففا قوله: (الذِي يَبْشُرُ اللَّهُ عِبَادَهُ)

قرأ نافع وابن عامر وعاصم والحضرمي بتشديد ذلك كله .

وقرأ الكسائي بتخفيف خمسة مواضع.

موضعان ها هنا فِي هذه السورة ، وفى بني إسرائيل: (ويَبْشُرُ المؤمنِينَ) ، وفى الكهف (ويَبْشُرَ المؤْمِنين) ، وفى (عسق) "يَبْشُرُ اللهُ عِبَادَهُ) ."

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يُبَشِّرُكَ) فهو من البِشَارة لا غَير ، يُقال بَشَّرْته

بِشَارَةً بتشديد الشين .

ومَن قرأ (يُبْشُرُكَ) فمعناه: يَسُركَ ويُفْرِحُكَ .

يقال: بَشَرته أبشُرهُ ، إذا فَرَّحْتَهُ .

وذكِر عن حمزة أنه قرأ في

الحجر (: (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ(54)

خصه بالتشديد لقوله: (قَالُوا بَشَّرْنَاكَ) .

لقربه منه .

وقرأ حميد وحده: (يُبْشِرك) .

قال أبو منصور: من العرب من يجيز بشَّرته وأبشرتُه وبَشَرتُه بمعنى

واحد ، ويقال: بشَّرتُه فأبشر وبَشَر ، أي: سُرَّ وفَرِح .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَيُعَلِّمُهُ ...(48)

قرأ نافع وعاصم ويعقوب: (ويُعَلمُهُ) بالياء .

وقرأ الباقون بالنون .

قال أبو منصور: المعنى واحد فِي (يُعَلمُهُ) و (نُعَلمُهُ) ،

والتعليم لله جلَّ وعزَّ فِي الوجْهَين.

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ ...(49)

قرأ نافع وحده بكسر الألف ، وفَتَحها الباقون .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (أَنِّي) فالمعنى: بأَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ .

ومن قرأ (إِنِّي أَخْلُقُ) بالكسر فهو على البدل من قوله: (بِآيَة) ، المعنى:

جئتُكُم بآيةٍ إِنى أخلق لكم .