"تنزل"قرأ المكي والبصريان بإسكان النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
وفي الآية مد المنفصل ولفظ التوراة وميم جمع وقد سبق أن لقالون فِي مثل هذا خمسة أوجه وقد ذكرناها مفصلة.
"حج البيت"قرأ حفص والأخوان وخلف وأبو جعفر بكسر الحاء والباقون بفتحها.
"شهداء"فيه لحمزة وهشام خمسة أوجه وقفا وقد ذكرت غير مرة.
"صراط"سبق الكلام عليه.
"ولا تفرقوا"قرأ البزي وصلا بتشديد التاء مع المد المشبع للساكنين ، فإذا وقف على ولا وبدأ بتفرقوا فبتاء واحدة خفيفة.
"نعمة الله"مرسوم بالتاء ووقفوا عليه بالتاء ما عدا المكي والبصريين والكسائي فبالهاء.
"ولا تكونوا كالذين تفرقوا"لا خلاف بين القراء فِي قراءته بالتخفيف.
"ترجع الأمور"قرأ الشامي والأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
"خير"رقق راءه ورش.
"عليهم الذلة وعليهم المسكنة"ذكرنا مذاهب القراء فيهما وأمثالهما مرارا.
"الأنبياء"قرأ نافع بهمزة بعد الباء والباقون بياء خفيفة مكانها.
"يعتدون"هو منتهى الربع.
الممال
"التوراة وبالتوراة"وقد عرفت من يقلل ومن يميل ومن له الخلاف ، افترى بالإمالة للأصحاب والبصري وبالتقليل لورش ، للناس معا والناس معا لدوري البصري ، وهدى وأذى لدى الوقف وتتلى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه ، كافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش. النار للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل تقاته بالإمالة للكسائي وحده وبالتقليل لورش بخلفه. جاءهم بالإمالة لابن ذكوان وحمزة وخلف المسكنة للكسائي عند الوقف قولا واحدا. ولا إمالة فِي شفا لكونه واويا.
المدغم