وإذا وقف حمزة على هأنتم كان له ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد وتسهيلها مع المد والقصر وإذا وقف على هؤلاء كان له ثلاثة عشر وجها تحقيق الهمزة الأولى مع المد وعليه فِي الثانية خمسة أوجه: الإبدال مع القصر ، والتوسط والمد ، ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر ، ثم تسهيل الأولى مع القصر ، وعليه فِي الثانية ثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع القصر ، ثم تسهيل الأولى مع المد ، وعليه فِي الثانية ثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع المد وقد ذكرنا هذه الأوجه فِي سورة البقرة.
"إبراهيم"كل ما فِي هذه السورة بالياء لجميع القراء.
"النبي"ظاهر.
"أن يؤتى أحد"قرأ المكي بزيادة همزة قبل أن على الاستفهام مع تسهيل همزة أن من غير إدخال على مذهبه فِي الهمزتين من كلمة. وقرأ الباقون بهمزة واحدة على الخبر.
"يشاء"معا والآخرة لا يخفى الوقف عليه لحمزة وغيره.
"العظيم"آخر الربع.
الممال
لفظ عيسى كله والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه أنصاري بالإمالة لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش ، القيامة والآخرة للكسائي لدى الوقف بلا خلف عنه. جاءك لحمزة وخلف وابن ذكوان ، التوراة بالإمالة لابن ذكوان والبصري والكسائي وخلف عن نفسه والتقليل لورش وحمزة وقالون بخلف عنه الناس لدوري البصري ، أولى وهدى لدى الوقف والهدى ويؤتى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بالخلاف. النار والنهار للبصري والدوري وبالتقليل لورش.
المدغم
"الصغير"ودت طائفة ، وقالت طائفة ، أدغمهما جميع القراء.
"الكبير"الحواريون نحن ، القيامة ثم ، فاحكم بينهم ، قال له.
"تأمنه معا"إبداله مطلقا وفي الوقف لا يخفى.