النار ، بالأسحار ، النهار ، بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. الكافرين للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش. جاءهم لابن ذكوان وحمزة وخلف. الناس لدوري البصري. الدنيا للأصحاب والتقليل للبصري بلا خلف ولورش بخلف عنه. يتولى. تقاه للأصحاب. والتقليل لورش بخلفه.
المدغم
"الصغير"فاغفر لنا ، ويغفر لكم ، أدغمه السوسي بلا خلاف والدوري عن البصري بخلف عنه. ومن يفعل ذلك لأبى الحارث.
"الكبير"هو والملائكة. ليحكم بينهم. ويعلم ما. ولا إدغام فِي يقولون ربنا ، وغفور رحيم ، والعلم بغيا. ولا يخفى عليك المانع من الإدغام.
"عمران"راؤه مفخم لجميع القراء لكونه اسما أعجميا.
"أمرأت"رسمت بالتاء ولكن يقف عليها بالهاء ابن كثير والبصريان والكسائي ، والباقون بالتاء تبعا للرسم.
"مني إنك"فتح الياء المدنيان والبصري وأسكن الباقون فيصير عندهم مدا منفصلا ، وقد سبق بيان مذاهبهم فيه.
"وضعت"قرأ الشامي وشعبة ويعقوب بإسكان العين وضم التاء والباقون بفتح العين وإسكان التاء.
"وإنى أعيذها"فتح الياء نافع وأبو جعفر وأسكنها الباقون.
"وكفلها زكريا"قرأ الكوفيون بتشديد الفاء والباقون بالتخفيف وقرأ حفص والأخوان وخلف"زكريا"بالقصر من غير همز والباقون بالمد مع الهمز ورفعه إلا شعبة فبالنصب ، هذا حكم كل كلمة على انفرادها.
وأما حكم كفلها مع زكريا فالمدنيان والمكي والبصريان والشامي بتخفيف الفاء وبالمد مع الهمز والرفع ، وقرأ شعبة بالتشديد وبالمد مع الهمز ونصبه. وحفص والأخوان وخلف بالتشديد مع القصر وترك الهمز. ولهشام فِي الوقف عليه خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال ، والتسهيل بالروم مع المد والقصر ، وليس لحمزة فيه شيء وقفا لأنه لا يهمز.
"المحراب"رقق ورش راءه.
"فنادته"قرأ الأخوان وخلف بألف بعد الدال والباقون بتاء ساكنة بعدها.
"فِي المحراب أن الله"قرأ ابن عامر وحمزة بكسرة همزة أن والباقون بفتحها.