وَشاوِرْهُمْ: استخرج رأيهم، من شرتها وشوّرتها: استخرجت جيّدها.

عَزَمْتَ: صحّحت رأيك في إمضاء الأمر.

161 -يَغُلَّ: يخون، ويغلّ يخان، وقيل: يلفى خائنا، كأحمدتّه وجدته محمودا، ولو كان بمعنى: يخوّن كما قال الفرّاء وغيره لقيل: يغلّل كيفسّق

167 - (النّفاق) : لفظ إسلاميّ من النفق وهو السّرب، أي يستتر بالإسلام كما يستتر في السّرب.

وقيل: يدخل فيه بلفظه ويخرج بعقده، فهو من: نفق اليربوع ونافق: دخل نافقاءه، فإذا طلب خرج من غيره، والنّافقاء والقاصعاء والراهطاء: أسماء جحرته.

ادْفَعُوا**: كثّروا فبه تدفعونهم.

170 -يَسْتَبْشِرُونَ**: يفرحون.

173 -حَسْبُنَا**: كافينا.

الْوَكِيلُ: الكافي، وقيل: الكفيل، توكّل عليه: اجعله كافلك، ووكيل الرّجل: كافله والقائم بأمره.

176 - (حظّ) : نصيب.

178 -نُمْلِي**: نطيل ونتركهم ملاوة أي حينا من الدّهر، والملوان: الليل والنهار.

179 -يَمِيزَ** ويميّز: يخلّص المؤمنين من الكفار.

يَجْتَبِي**: يختار.

180 -سَيُطَوَّقُونَ: في الحديث: «يأتي كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان فيطوّق في حلقه، يقول: أنا الزكاة التي منعتني، ثم ينهشه» .

وقيل: يلزم أعناقهم إثمه.

181 -الْحَرِيقِ**: نار تلتهب.

183 -بِقُرْبانٍ: ما تقرّب به إلى الله تعالى من ذبح وغيره من القربة.

184 - (زبر) : كتب جمع زبور من زبر كتب فعول، بمعنى مفعول، كحلوب وركوب.

185 -زُحْزِحَ: بعّد ونحّي.

(غرور) : باطل.

186 -عَزْمِ الْأُمُورِ**: مما يجب أن يعزم عليه، أو مما عزم الله تعالى أن يكون.

188 -بِمَفازَةٍ: منجاة من الفوز: النّجاة والظّفر.

191 -باطِلًا**: بغير حكمة.

198 -نُزُلًا**: ثوابا ورزقا.

200 -وَصابِرُوا: أي عدوّكم.

[وَرابِطُوا] : أصل المرابطة ربط هؤلاء خيلهم وهؤلاء، كلّ يعدّ لصاحبه، فسمي المقام: بالثّغور رباطا. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...