واسم الشّهيد لأنّ أرواحهم أحضرت دار السّلام وأرواح غيرهم لا تشهدها إلى يوم البعث «1» ، أو لأنّ اللّه شهد لهم بالجنّة «2» .

ولما أراد معاوية أن يجري العين عند قبور الشّهداء أمر مناديا فنادى بالمدينة: من كان له قتيل فليخرج إليه ، فخرجنا إليهم «3» وأخرجناهم رطابا ، فأصاب المسحاة إصبع رجل من الشّهداء فانقطرت دما «4» .

173 الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ: هو نعيم «5» بن مسعود ، ضمن له أبو سفيان مالا ليجبّن المؤمنين ليكون التأخر منهم «6» . وإقامة الواحد مقام الجمع لتفخيم الأمر ، أو للابتداء كما لو انتظرت قوما ، فجاء واحد قلت:

جاء النّاس.

175 يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ: يخوّفكم أولياءه «7» ، أو يخوّف بأوليائه ،

(1) اللسان: 3/ 242 (شهد) .

(2) ذكره ابن الجوزي فِي غريب الحديث: 1/ 570 عن ثعلب.

وانظر النهاية: 2/ 513 ، واللسان: 3/ 242 (شهد) .

(3) ذكر الفخر الرازي فِي تفسيره: 9/ 96 أن القائل هو جابر بن عبد اللّه.

(4) راجع هذه الرواية فِي تفسير الفخر الرازي: 9/ 96.

(5) نعيم - بضم النون وبالعين المهملة - بن مسعود بن عامر بن أنيف الأشجعي. صحابي جليل ، أسلم ليالي الخندق ، وهو الذي أوقع الخلف بين الحيين قريظة وغطفان فِي وقعة الخندق.

ترجمته فِي الاستيعاب (4/ 1508 ، 1509) ، وأسد الغابة: 5/ 348 ، والإصابة:

(6) المغازي للواقدي: 1/ 327 ، وطبقات ابن سعد: 2/ 59 ، وتاريخ الطبري: (2/ 560 ، 561) .

(7) أخرج الطبري هذا القول فِي تفسيره: 7/ 416 عن ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة.

قال الزجاج فِي معاني القرآن: 1/ 490: «قال أهل العربية: معناه يخوفكم أولياءه ، أي من أوليائه ، والدليل على ذلك قوله جل وعز: فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أي:

كنتم مصدقين فقد أعلمتكم أني أنصركم عليهم فقد سقط عنكم الخوف». []