وقال آخر:

من الذّريحيّات جعدا آركا يقصر يمشى ويطول باركا «1»

كأنه قال: يقصر ماشيا فيطول باركا. فكذلك (فعل) إذا كانت فِي موضع صلة لنكرة أتبعها (فاعل) وأتبعته. تقول فِي الكلام: مررت بفتى ابن عشرين أو قد قارب ذلك ، ومررت بغلام قد احتلم أو محتلم قال الشاعر:

يا ليتنى علقت غير خارج قبل الصباح ذات خلق بارج

أمّ الصبيّ قد حبا أو دارج «2»

وقوله: كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ ... (49)

يذهب إلى الطين «3» ، وفى المائدة (فَتَنْفُخُ فِيها) «4» ذهب إلى الهيئة ، فأنث لتأنيثها ، وفى إحدى القراءتين (فأنفخها) وفى قراءة عبد اللّه (فأنفخها) بغير فِي ، وهو مما تقوله «5» العرب: ربّ ليلة قد بتّ فيها وبتّها.

(1) قبله:

أرسلت فيها قطما لكالكا يقول: أرسل فِي إبله فحلا قطما ، وهو الصئول الهائج. والكالك: بضم اللام: الصلب الضخم.

والذريحيات: الحمر ، يقال: أحمر ذريحيّ: شديد الحمرة. وآرك: يرعى الأراك أو يلزمه. وقوله:

يقصر يمشى ... أي يقصر إذا مشى لانخفاض بطنه وتقاربه من الأرض ، فإذا برك رأيته طويلا لارتفاع سنامه ، أي أنه عظيم البطن ، فإذا قام قصر وإذا برك طال. وانظر اللسان (لكك) .

(2) «خارج» كذا بالخاء المعجمة هنا ، وفى اللسان (درج) . والأقرب أنه (حارج) بالحاء المهملة أي آثم. و «بارج» أي ظاهر فِي حسن. وقوله: «أم الصبى» المعروف فِي الرواية «أم صبى» .

وعلقت: هويت وأحببت. ويقال: درج الصبى: مشى مشيا ضعيفا.

(3) فِي الطبري: «الطير» وكل صحيح.

(4) آية 11.

(5) من ذلك قول عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:

ومن ليلة قد بتها غير آثم بساجية الحجلين ريانة القلب

الحجل: الخلخال ، والقلب: السوار. وانظر السمط 692