14 -ثم قال تعالى كداب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فاخذهم الله بذنوبهم قال الضحاك كفعل آل فرعون قال أبو جعفر وكذلك هو فِي اللغة ويقال دأب يدأب إذا اجتهد فِي فعله فيجوز ان تكون الكاف معلقة
بقوله وقود النار أي عذبوا تعذيبا كما عذب آل فرعون وتجوز ان تكون معلقة بقوله لن تغني عنهم ويجوز ان تكون معلقة بقوله فأخذهم الله بذنوبهم قال ابن كيسان ويحتمل على بعد ان تكون معلقة بكذبوا ويكون فِي كذبوا ضمير الكافرين لا ضمير آل فرعون
قال أبو إسحاق المعنى اجتهادهم فِي كفرهم هو كاجتهاد آل فرعون والكاف فِي موضع رفع أي دابهم مثل دأب آل فرعون 15 - ثم قال جل وعز قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد قال ابن كيسان ستغلبون أي قل لهم هذا وبالياء لأنهم فِي وقت الخطاب غيب ويحتمل أن يكون الذين أمره ان يبلغهم غير المغلوبين وقد قيل انه أمر ان يقول لليهود سيغلب المشركون
16 -ثم قال عز وجل قد كان لكم آية فِي فئتين التقتا فئة تقاتل فِي سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم راي العين والمعنى قد كان لكم علامة من اعلام النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أنباهم بما لم يكن والفئة الفرقة من قولهم فأوت رأسه بالسيف وفأيته
أي فلقته قرأ أبو عبد الرحمن ترونهم مثليهم بضم التاء وروى علي ابن أبى طلحة يرونهم بضم الياء وروى ابن نجيح عن مجاهد فِي قوله جل وعز قد كان