ثم أخبر تعالى عن جهالة أهل الضلالة بقوله تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة: 120] ، والإشارة فيها أن الله تعالى أعلم نبيه صلى الله عليه وسلم غاية جهالتهم وغلوهم في ضلالتهم أنهم يرجون رجوعه إلى ملتهم والصلاة إلى قبلتهم، وأشار إليه أن لا تبالي برضائهم إذا حصل لك رضانا، فأظهر عداوتهم وأعلى التبرؤ عنهم ولا تمهلهم {قُلْ إِنَّ} [البقرة: 120] ، طريق {الْهُدَى} [البقرة: 120] ، الذي هداني {هُدَى اللَّهِ} [البقرة: 120] ، وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُمْ} [البقرة: 120] ، حرصاً على أن يتبعوك ويقبلوا دينك ويؤمنوا بك {وَمَآ أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} [يوسف: 103] {بَعْدَ الَّذِي جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [البقرة: 120] ، بأنك لا تهدي من أحببت {مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ} [البقرة: 120] ، في هدايتهم {وَلاَ نَصِيرٍ} [البقرة: 120] ، على استتباعهم فكن بنا لنا متبرئاً عما سوانا، وقبلها إشارة أخرى أنه لن ترضى عن روح السالك يهود نفسه ولا نصارى هواه حتى تتبع ملتهم، يوافقهم في طلب الشهوات النفسانية وتتبع لذات الجسمانية، وتخلع عن الصفات الروحانية، قل إن هدى الله الذي دعاني إليه من التخلق بأخلاقه والتنور بأنواره هو الهدى، لا الذي تدعونني إليه من الصفات البهيمية والحيوانية والأخلاق الشيطانية، ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من الإلهامات الربانية وواردات الألطاف الإلهية والمكاشفات الروحانية ما لك من الله من ولي في الخلاص عن الدركات السفلية، ولا نصير على نيل الدرجات العلية، وإياك أن تلحظ هذه الكرامات الواردات من تلك الحضرة بعين التقصير وبميل هواجس النفس إلى طرف تقصير فتعمى حينئذٍ عمى لا يصلح عنك بعده قادح ولا يفتح بابه عليك فاتح، فإن الأنفاس الرحمانية والنفحات الربانية لا تهب عن كل أرضي