قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} الآية امتحتنهم بمجاهدة نفوسهم قبل محاربة عدوهم لينظر كيف يكون خلوصهم من جهاد الأكبر قبل شروعهم في جهاد الاصغر لأن من يعجز عن مجاهدة نفسه لايصلح لمحاربة غيره وتصديق ذلك قوله تعالى في حق المبتلين الذين تجاوزوا عن الحد الذي سنن لهم وشربوا من النهر أكثر ما أمرهم {قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ} والذين اخرجوا عن محاربة نفوسهم وصرعوها في ميادين الذين والاهانة فيصلحون لجهاد الكفار كما قال الله تعالى {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاَقُواْ اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةٍ كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} وهذا مثل ضربه الله للدينا ومن يطلبها لأن الدنيا نهر الشهوات أجرى الله تعالى بين الخلائق لامتحان العباد ليضل بها قوما ويهدى بها قوما من شرب منها بقدر الضرورة لقوة العبادة يعبرها بشرط الانفراد فإنه من أهل الايقان والعرفان ويهدى إلى مشاهدة الرحمن ومن شرب منها بفرط الحرص لامغاء الغفلة قوة للمعصية يضل عن سبيل الرشاد ولا يملأ جوفه منها أبدا حتى يدخل إلى النيران وضرب الله تعالى أيضا هذا المثل في قصتهم لينظر الناظر فيه بعين الاعتبار والاقتباس الأنوار {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} الطالوت ههنا الروح وهي ملك الباطن ومثل داؤد نبي الله عليه السلام العقل وجنوده القلب وملك الهام والعلم والفهم والإدراك والخواص ومثل جالوت عدوا الله الشيطان وجنده خيل الخيال وأعوان الشهوات فأمر الله تعالى الروح بالمحاربة معه إخبار النفس الأمارة أي فلما فصلت الروح بجنودها