{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً} القرض الحسن بذل الوجود مع الحياء والخجل معرفة على تقصيره وفناء اطماع الاعواض والفرح بمخاطبة الحق معه وأيضا استقرض من عباده ما اعطاهم لتربية لهم ويزيد فضله وقيل مال القرض لرتبة الفقراء وقيل القرض الحسن مالا يطالع عليه الجزاء ولا يطلب بسببه العوض وقال بعضهم ملكك ثم اشترى منك ليثبت لكل معد نسبة ثم استقرض منك مما اشتراه ثم وعدك عليه العوض اضعافا بين فيه ان عطاياه ونعمه بعيدتان ان تكونا مشوبا بالعلل {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} يقبض أرواح الموحدين بقبضة الجبروتية في نور الأزلية ويبسط أسرار العارفين من قبضة الكبرياء وينشرها في مشاهدة سناء الأبدية وأيضا يقبض المشتاقين في نفقا التوحيد فيتجلى لهم مشاهدة العظمة ويبسط العاشقين في جمال الإنس فيتجلى لهم مشاهدة الجمال وصرف القربة ويقال القبض سره والبسط كشفه ويقال القبض للمريدين والبسط للمرادين ويقال القبض للمشتاقين والبسط للعارفين ويقال القبض لمن تولى عن الحق والبسط لمن تجلى له الحق فيقال يقبضك اياه ويبسطك اياه قال الواسطى يقضك عما لك ويبسط فيما عليه وقال البغداديون يقبض أي يوحش أهل صفوته من روية الكرامات ليصغرهم يبسطهم بالنظر إلى الكرم.
{وَمَا لَنَآ أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} أي بعد ما مكننا بنور المعرفة وذوق المحبة ومصاحبة المرسلين وأيات النبوة وإدراك مقام الشهادة وأيضا أي بعد معرفتنا ان الله تعالى مع أوليائه براية النصر والظفر وان من أوصاف أهل المحبة المحاربة مع اعدائه وقال فارس لا تيجرد للحق من هو قائم مع الحق بسبب أو علاقة اوسكون أو مسكن.