3 -خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: فالوثيقة أو القائم مقام ذلك رهان مقبوضة، أو فعليكم رهان مقبوضة. ورهان: جمع"رَهْن"مثل: كَعْب وكِعاب، وكَلْب وكِلاب.

مَقْبُوضَةٌ: صفة لـ"رِهَانٌ"مرفوعة.

* وجملة"فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ"في محل جزم جواب الشرط.

فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ: فَإِنْ: الفاء: عاطفة، ويصح فيها الاستئناف. إِنْ: حرف شرط جازم. أَمِنَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ"إِنْ"؛ فهو فعل الشرط. بَعْضُكُمْ: بعض: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جر بالإضافة. بَعْضًا: مفعول به منصوب. فَلْيُؤَدِّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. اللام: للأمر، يُؤَدِّ: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. الَّذِي: اسم موصول في محل رفع فاعل. اؤْتُمِنَ: فعل ماض مبني للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"الَّذِي". أَمَانَتَهُ: مفعول به للفعل"يُؤَدِّ". والهاء: في محل جر بالإضافة.

قال السمين:". . ويجوز أن تكون مصدرًا على أصلها، وتكون على حذف مضاف أي: فليؤدّ دينَ أمانته، ولا جائز أن تكون منصوبة على مصدر"ائتمن"".

* وجملة"فَلْيُؤَدِّ. . ."في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة"اؤْتُمِنَ. . ."صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"فَإِنْ أَمِنَ. . ."استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة الشرط في أول الآية فلها حكمها.

وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ: تقدّم إعراب هذه الجملة في الآية السابقة، فارجع إليه.

* والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط"فَلْيُؤَدِّ"فهي في محل جزم.

وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ: الواو: عاطفة، أو استئنافيَّة، والثاني أرجح. لَا: ناهية، تَكْتُمُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الشَّهَادَةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. أو معطوفة على جملة جواب الشرط"فَلْيُؤَدِّ"؛ فلها حكمها.