وَامْرَأَتَانِ: الواو: حرف عطف. امْرَأَتَانِ: معطوف على"رَجُلٌ"مرفوع مثله وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى.

* وجملة"إِنْ لَمْ يَكُونَا. . ."معطوفة على جملة"وَاسْتَشْهِدُوا"؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"فَرَجُلٌ. . ."في محل جزم جواب الشرط"إِن".

مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ: مِمَّنْ: مِن: حرف جر. مَنْ: اسم موصول في محل جَرّ بـ"مِنْ"وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -في محل رفع نعت لـ"رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ"أي: رجل وامرأتان كائنون ممن. . . فهو في محل رفع، واستضعفه أبو حيان. وهو الوجه عند الهمداني.

2 -بمحذوف صفة لـ"شَهِيدَيْنِ"فهو في محل نصب، واستضعفه العكبري بسبب ما بينهما من فصل.

3 -أنه بدل من قوله"مِنْ رِجَالِكُمْ"بتكرر العامل، على تقدير: واستشهدوا شهيدين ممن ترضون. وضعَّفه الشيخ أبو حيان، وتعقّبه تلميذه السمين. وهو بَدَلُ بعضٍ من كُلّ، أو كُلّ من كُلّ. ويكون على الجرّ.

4 -يتعلّق بـ"اسْتَشْهِدُوا"، أي: استشهدوا ممن ترضون، وهو الظاهر عند أبي حيان. تَرْضَوْنَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمفعول العائد محذوف، والتقدير: ترضونه.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

مِنَ الشُّهَدَاءِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يلي:

1 -متعلّق بمحذوف حال من العائد المحذوف، والتقدير: ممن ترضونه حال كونه من الشهداء.

2 -يجوز أن يكون بدلًا مِنْ"مَنْ"في قوله:"مِمَّنْ تَرْضَوْنَ"، فيكون هذا بدلًا من بَدَل.

أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى: أَن: حرف مصدري ونصب. تَضِلَّ: فعل مضارع منصوب ومفعوله محذوف، أي: تضل الشهادة. إِحْدَاهُمَا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف. والهاء: في محل جر بالإضافة، و"مَا"حرف لا محلّ له من الإعراب.

* وجملة"تَضِلَّ"صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.