وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: وَمَنْ: الواو: استئناف، أو عطف. مَنْ: فيه الوجهان المتقدّمان: الشرطيّة، والموصوليّة، وهي على الوجهين في محل رفع مبتدأ. عَادَ: مثل"جَاءَهُ"المتقدّم على الجزم في تقدير الشرطية، والفاعل ضمير يعود على"مَنْ". فَأُولَئِكَ: الفاء: فيها ما يلي:

1 -رابطة لجواب الشرط على تقدير الشرطية في"مَنْ".

2 -زائدة في خبر الموصول على تقدير الموصولية في"مَنْ".

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: حرف خطاب. أَصْحَابُ: خبر المبتدأ مرفوع. النَّارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"وَمَنْ عَادَ. . .":

1 -استئنافيّة.

2 -أو معطوفة على"فَمَنْ جَاءَهُ".

* وجملة"عَادَ":

1 -في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ".

2 -وهو شرط، أو لا محل لها من الإعراب صلة الموصول"مَنْ".

* وجملة"فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ"فيها وجهان:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ".

2 -في محل رفع خبر المبتدأ الموصول"مَنْ".

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلّقان بالخبر"خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* والجملة في محل نصب على الحال من"أَصْحَابُ النَّارِ". ويجوز أن تكون في محل رفع خبر ثانٍ عن"أُولَئِكَ".

{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276) }

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا: يَمْحَقُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الرِّبَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة.

* والجملة استئنافيّة لا مَحلّ لها من الإعراب.

وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ: الواو: حرف عطف. يُرْبِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. الصَّدَقَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.