مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ: مِنْهُمْ: جار ومجرور وهو متعلِّق بمحذوف خبر مقدّم. مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. كَلَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل، والمفعول به محذوف والتقدير:"كلّمه اللَّه"وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.

* وجملة"كَلَّمَ اللَّهُ"صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ"فيها وجهان:

أ - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ب - بدل من جملة"فَضَّلْنَا"فلها محلها على الأوجه التي تقدمت فيها، في محل رفع، أو في محل نصب، أو لا محل لها من الإعراب.

قال ابن هشام: "وقال بعض المتأخرين في تجويز أبي البقاء في قوله تعالى:"مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ"إنه يجوز كون الاسمية بدلًا من "فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ"هذا مردود لأن الاسمية لا تبدل من الفعلية، ولم يقم دليل على امتناع ذلك"انتهى.

وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ: وَرَفَعَ: الواو: حرف عطف، رَفَعَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"، أي: اللَّه تعالى. بَعْضَهُمْ: مفعول به، والهاء: في محل جرّ بالإضافة، والميم: حرف للجمع. دَرَجَاتٍ: وفيه الأوجه الآتية:

1 -مصدر واقع في موقع الحال، فهو منصوب بالكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.

2 -حال على حذف مضاف، أي: ذوي درجات، أي: رفعهم على هذه الحالة.

3 -مفعول به ثان لـ"رَفَعَ"على تضمين الفعل معنى"بَلَّغ"، أي: بَلّغ بعضهم درجاتٍ.

4 -بدل اشتمال، من"بَعْضَهُمْ"أي: رفع درجات بعضهم، والمعنى على درجات بعض.

5 -مفعول مطلق، أو نائب عنه وهو الأرجح، والتقدير: رفع بعضهم رَفَعاتٍ، على أن الدرجة بمعنى الرفعة.

6 -منصوب على إسقاط الخافض، وهذا الخافض على، أو في، أو إلى، أي: على درجات، أو في درجات، أو إلى درجات، فلما حذف حرف الجر انتصب"دَرَجَاتٍ".

* والجملة:

1 -معطوفة على جملة"مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ"فلا محلّ لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل رفع أو نصب، على الأوجه السابقة في الجملة المعطوفة عليها.