وجملة:" (مصيبها) طلّ"فِي محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"اللّه ... بصير"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تعملون"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) اسميّة أو مصدريّة.

الصرف:

(تثبيتا) ، مصدر ثبّت الرباعيّ فهو قياسيّ ، وزنه تفعيل.

(ربوة) ، يجوز فِي الراء الضمّ والفتح والكسر ، وهو اسم جامد وزنه هنا فعلة بفتح الفاء.

(أكل) ، اسم جامد وزنه فعل بضمتين ، وقد تسكّن عينه.

(ضعفين) ، مثنّى ضعف وهو صفة مشتقّة من ضعف يضعف باب فتح ، وزنه فعل بكسر الفاء (الآية 245) .

(طلّ) ، اسم جامد وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1 -التشبيه التمثيلي: فقد شبه الذين ينفقون أموالهم خالصة من الرياء فِي سبيل مرضاة اللّه بالبستان الكائن بمكان مرتفع وأصابه مطر شديد فأثمر مثلي ما كان يثمر فِي سائر الأوقات بسبب ما أصابه من الوابل.

[سورة البقرة (2) : آية 266]

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَأَصابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفاءُ فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)

الإعراب:

(الهمزة) للاستفهام وفيه معنى الإبعاد القريب من النفي (يودّ) مضارع مرفوع (أحد) فاعل مرفوع و (كم) ضمير مضاف إليه (أن) حرف مصدريّ ونصب (تكون) مضارع ناقص منصوب (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير فِي محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر تكون مقدّما (جنّة) اسم تكون مرفوع.

والمصدر المؤوّل (أن تكون) فِي محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.