الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله . وأما من قرأ {وكتابه} على الوحدة فإما أن يراد به القرآن ، ثم الإيمان به يتضمن الإيمان بمجموع الكتب والرسل . وإما أن يراد به جنس الكتب السماوية فإن اسم الجنس المضاف قد يفيد العموم كقوله: {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها} [إبراهيم: 34] وقال {احل لكم ليلة الصيام الرفث} [البقرة: 187] وهذا الإحلال شائع فِي جميع الصيام . قال العلماء: قراءة الجمع أولى لمشاكلة ما قبله وما بعده . وقيل: قراءة الإفراد أولى لأن استغراق المفرد أشمل من استغراق الجمع . ومن هنا قال ابن عباس: الكتاب أكثر من الكبت . ومن قرأ {لا نفرق} بالنون فلا بد من إضمار أي يقولون لا نفرق . ومن قرأ بالياء على أن الفعل لكل فلا حاجة إلى الإضمار ، ثم إن الجملة خبر أو حال واحد فِي معنى الجمع .