وقال تعالى: {بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} [الأحزاب: 58] . فقد استعمل الكسب والاكتساب فِي الشر . وقال الواحدي: الصحيح عند أهل اللغة أن الكسب والاكتساب واحد . وفي القاموس: كسبه يكسبه كسباً ، وتكسب واكتسب: طلب الرزق . أو كسب أصاب ، واكتسب تصرف واجتهد . ثم قال ابن جماعة: ما ذكره من تنبيه الآية على لطف الله بخلقه إلى آخره ، قاله ابن الحاجب فِي شرح المفصل . وبمعناه قول بعضهم: فِي الآية إيذان أن أدنى فعل من أفعال الخير يكون للإنسان تكرماً من الله على عبده ، بخلاف العقوبة ، فإنه لا يؤاخذ بها إلا من جدّ فيها واجتهد ، وقريب منه قول آخر: للنفس ما حصل من الثواب بأي وجه اتفق حصوله ، سواء كان بإصابة مجردة أو بتحصيل ، وعليها ما حصلته وسعت فيه لا ما حصل من غير اختيار وسعي . نبّه تعالى أن الثواب حاصل لها سواء كان بسعيها واختيارها أو لم يكن كذلك . وأما العقاب فلا يكون عليها إلا بقصدها وتحصيلها .