ونحو: (إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة:9) ,

ونحو: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ) (المائدة:3) .

وما سوى ذلك من النهي قد يفهم من مضمون الكلام .

وقد جاء فِي الآية خمسة أساليب نهي صريحة , وهي كما يلي:

1 - (وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ)

2 -(وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً

3 -وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا)

4 - (وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ)

5 - (ْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) (البقرة:282) .

هذا , بالإضافة إلى أساليب أخرى فاعلة , لكنها تخدم ما سبق من أمر ونهي وشرط , ومن تلك الأساليب _ مثلاً _:

أسلوب النداء فِي قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا ... آية) .

وأسلوب التفضيل فِي قوله تعالى: (ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا)

وأسلوب الاستثناء فِي نحو: (إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم) .

وأساليب بلاغية:

كالتشبيه , كما فِي قوله تعالى: (ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله) .

ووضع الظاهر موضع المضمر , كما فِي قوله تعالى:(أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما

الأخرى), وقوله: (واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم) .

وأسلوب الحذف , نحو: (وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم) .