المقصد الثاني: فِي دعوة أهل الكتاب دعوة خاصة إلى ترك باطلهم , والدخول فِي هذا الدين الحق من (40 _ 162) .

المقصد الثالث: فِي عرض شرائع الدين الإسلامي مفصلاً من (163 _ 283) .

المقصد الرابع: آية واحدة , وفيها الوازع الديني الباعث على ملازمة الشرائع , والعاصم من مخالفتها , وهي الآية رقم (284) .

ثم الخاتمة: فِي التعريف بالذين استجابوا , وما أعد لهم من (285 _ 286) . (5)

ويقول أستاذي محمود توفيق سعد_ حفظه الله _ (الذي أذهب إليه أن تقسيم العلاّمة دراز أفضل من تقسيمات أخرى إلا أنني أميل إلى أن السورة مكونة من مقدمة وقسمين كبيرين وخاتمة .

المقدمة من الآية (1 _ 20) مثلما أبان عنه الدكتور دراز .

والقسم الأول: من الآية (21 _ 167) من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (البقرة:21) إلى آخر قوله تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) (البقرة:167)

وهذا القسم قائم بالحقائق والتكاليف العقدية الإيمانية .

القسم الثاني: من الآية (168 _ 283) من أول قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (البقرة:168) إلى آخر قوله تعالى