وقد أزف الرحيل إلى بلادي ... فرأيك لا عدمتك والسّلام

وقال المتنبيّ:

لقد نظرتك حتّى حان مرتحلي ... وذا الوداع فكن أهلا لما شيتا

من استزاد

قال المتنبيّ:

أبا المسك هل في الكأس فضل أناله ... فإنّي أغنّي منذ حين وتشرب

وهبت على مقدار كفّي زماننا ... ونفسي على مقدار كفّيك تطلب

إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية ... فجودك يكسوني وشغلك يسلب

من سأل وذكر أنّ مسؤوله أهل لذلك

قال أحمد بن أبي طاهر:

أتيتك لم أطمع إلى غير مطمع ... كريم ولم أفزع إلى غير مفزع

وقال علقمة:

وفي كلّ شيء قد خبطت بنعمة ... فحق لناس من نداك ذنوب

الحثّ على إتمام النّعمة

العرف إذا لم يستتم كالبرد ما لم يعلم، ولا يحسن العرف إلا بتمامه ولا يروق الهلال إلا بتمامه.

وقيل: أتبع الدلو الرشاء والفرس لجامه.

وقيل: تمام الربيع الصيف.

وقال أبو تمّام:

إن ابتداء العرف مجد سابق ... والمجد كلّ المجد في استتمامه

هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسنا وليس كحسنه لتمامه

وقال ابن الرومي:

لا تصنعنّ صنيعة مبتورة ... فإذا اصطنعت إلى الرجال فتمّم

لا تطعمنّهم فتقطع عنهم ... أشبع إذا أطعمت أو لا تطعم

وأمر المنتصر وهو أمير الحجاز بشيء فهمّ الوكيل بمصارفته، فقال: والله لصرفي أحسن من مصارفتي، فلم يصارفه واستحسن في المطالبة بأمر تأخر فاختلت به الحال.

قال المتنبي:

فإن فارقتني أمطاره ... فأكثر غدرانها قد نضب

تربية النّعمة عند المصطنع إليه

قال حكيم: ما ربّيت غير رجلين، رجل له عندي يد فأخاف كفرانه ورجل لي عنده يد فأخاف إفساده.

وقيل: رب المعروف أشد من ابتدائه.

وقيل: الإبتداء بالصنيعة نافلة وربّها فريضة.

وقيل: من لم يربّ معروفه فكأنما لم يصطنعه.

من رغب إلى مسؤوله في الجري على العادة في إعطائه

قال ابن الحجّاج:

نفسي تقي نفسك ما تشتكي ... لمثل هذا اليوم أعددتكا

فاجر على العادة في برّ من ... يجري على العادة في شكركا

قال أحمد بن أبي طاهر:

جعلت فداك قد أنسيت ذكري ... وقد أسقطت من ديوان برّك

قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: ما أحسن الحسنة في أثر السيئة وأقبح السيئة في أثر الحسنة، وأحسن من هذا وأقبح من ذاك الحسنة في أثر الحسنة والسيئة في أثر السيئة.

من سأل وذكر أنه يعذر مسؤوله إن لم يعطه