وما كل هاو للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتيم

وأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف فيهم كف منعم

لمن يطلب الدنيا إذا لم يرد بها ... سرور محب أو إساءة مجرم

وقال أيضا:

وشبه الشيء منجذب إليه ... وأشبهنا بدنيانا الطغام

ولو لم يعل إلا ذو محل ... تعالى الجيش وانحط القتام

ولو حيز الحفاظ بغيرعقل ... تجنب عنق صيقله الحسام

وقال أيضا:

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

والظلم من شيم النفوس فإن تجد ... ذا عفة فلعلة لا يظلم

ومن البلية عذل من لا يرعوي ... عن جهله وخطاب من لا يفهم

ومن العداوة ما ينالك نفعه ... ومن الصداقة ما يضر ويألم

أبو العتاهية:

ألم تعلمي أن الغنى يجعل الفتى ... سنيا وأن الفقر بالمرء قد يزري

فما رفع النفس الوضيعة كالغنى ... ولا وضع النفس الرفيعة كالفقر

صاحب الكتاب في المعنى:

لله در المال كم من خامل ... أضحى به علما من الأعلام

يكسو الدني من الرجال مهابة ... ويزبن لفظ الألكن التمتام

وفخار ذي الإقتار زور والعلى ... بسوى الغنى عقد بغير نظام

وقال غيره في المعنى:

لا بد للعاقل من زلة ... تحط عند الناس من قدره

واحدة تربي على كل ما ... يزله الجاهل في عمره

وقال أيضا:

ذهب الأولى كنا بهم ... نعصي الخطوب ولا نطيع

وإذا الأصول وهت فلا ... تعجب إذا وهت الفروع

وقال أيضا:

دع الناس أو سسهم ببرك والجفا ... إذا أنت أم تفعل وعرفك النكر

فليس كمال المرء بالخير وحده ... إذا لم يكن في المرء سيء من الشر

(باب: أبيات الأمثال المفردة)

الله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرجل

خفض الجأش واصبرن رويدا ... فالرزايا إذا توالت تولت

ولرب نازلة يضيق بها الفتى ... ذرعا وعند الله منها المخرج

ضاقت ولو لم تضق لما انفرجت ... والعسر مفتاح كل ميسور

هل الدهر إلا غمرة وانجلاؤها ... سريعا وإلا ضيقة وانفراجها

إن ربا كفاك بالأمس ما كا ... ن سيكفيك في غد ما يكون

ولم أر كالمعروف، أما مذاقه ... فحلو وأما وجهه فجميل

وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخرا يكون كصالح الأعمال

من يصنع الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس

إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا ... أصبت حليما أو أصابك جاهل

وحذرت من أمر فمر بجانبي ... لم يبكني، ولقيت ما لم أحذر

وإذا حذرت من الأمور مقدرا ... وهربت منه، فنحوه تتوجه