قوله: (ولا يواظب عليها إلا صديق، أو عابد) ، هذه الجملة من حديث أخرجه البيهقي فِي الشعب، من حديث أنس مرفوعا. (من قرأ

أية الكرسي فِي دبر كل صلاة مكتوبة حفظ إلى الصلاة الأخرى، ولا يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد.

قوله: (ومن قرأها إذا أخذ مضجعه أمنه الله على نفسه وجاره وداره وجار جاره والأبيات حوله) ، هو فِي حديث على المشار إليه، بعد قوله: إلا الموت، ومن قرأها حين يأخذ مضجعه أمنه الله على داره، ودار جاره، وأهل دويرات حوله.

قوله: (لما روى أن أنصاريا) ، إلى آخره. أخرجه ابن إسحاق وابن جرير، عن ابن عباس. وسمى الأنصاري: الحصين من بني سالم بن عوف.

قوله: (قلب عينه ولامه) إذ اصله: طغوت، جعلت اللام مكان العين، والعين مكان اللام فصار: طوغوت: تحركت اللام وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصار طاغوت، وذهب بعضهم إلى أن التاء بدل من لام الكلمة، ووزنه فاعول، وقيل: هو مصدر كرهبوط، وحبروت.

قوله: (( طلب الإمساك من نفسه) على أن استفعل للطلب على بابه، والأوجه أنه بمعنى تمسك، وهي استعارة. فِي الكشاف: تمثيلية. قال الشيخ سعد الدين: شبه التدين بالدين الحق والثبات، على الهدى والإيمان بالتمسك بالعروة الوثقى، المأخوذة من الحبل المحكم المأمون قطعها ثم ذكر المشبه به وأراد المشبه.

قوله: (يقال: فصمته فانفصم إذا كسرته) ، يشير إلى أنها بالفاء

كسر بلا بينونة، وبالقاف قطع ببينونة.

قوله: (والجملة خبر) إلى آخره، رجح أبو حيان فِي الجملتين الاستئناف المفسر، وعلى الحالية، العامل فِي الأولى ولي ومن الثانية يعني الطاغوت، أو حال من المستكن فِي الخبر، أو من الموصول، أو منهما.