قوله:(وقرأ حمزة والكسائي قال اعلمْ. عَلَى الأمر والآمر مخاطبة أو هُوَ نفسه خاطبها
به عَلَى طريق التبكيت)عَلَى طريق التجريد كقول امرئ القيس:
تطاول ليلك بالإثمد
الخ. ولم يجئ اعلمي لأنه بتأويل الذات والمخاطِب بكسر الطاء هُوَ الملك أو النَّبيّ
والْقَوْل بأنه هُوَ الله تَعَالَى يرد عليه أنه لا يطلق عليه تَعَالَى المخاطب وإنما قال عَلَى كل
شيء قدير مع أن ما سبق يقتضي أن يقال إنه تَعَالَى قادر عَلَى الإحياء لكونه من قبيل إيراد
الشيء مع دليله.
* * * * * * * * * * [حَاشِيَةُ ابْنِ التَّمْجِيدِ] * * * * * * * * * *
قوله: أو نفسه وهو عَلَى التجريد حسن الموقع وإنه جرد من نفسه شخصًا بعد مشاهدة تلك
الآيات العظام وخاطبه مبكتًا له عَلَى استبعاده ذلك. انتهى انتهى {حاشِيَتَا القونوي وابن التمجيد، على تفسير البيضاوي. 5/ 401 - 420} ...