وَقَاتِلُوا: الواو: حرف عطف. قال ابن عطية:"عاطفة جملة كلام على جملة ما تقدّم". قَاتِلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل (قاتل) . اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة"قَاتِلُوا"في عطفها ما يأتي:

1 -عطف على قوله:"مُوتُوا"وهو أمر لمن أحياهم اللَّه بعد الإماتة بالجهاد، أي: قال لهم: موتوا وقاتلوا.

وروي هذا عن ابن عباس والضحاك. ورَدّه الطبري وقال:"ولا وجه لهذا القول".

2 -أنها معطوفة على قوله:"حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ"الآية/ 238، وما بينهما اعتراض.

وذكر هذا أبو حيان. فهو الظاهر عنده.

3 -ذهب أبو البقاء إلى أنها معطوفة على محذوف تقديره: فأطيعوا وقاتلوا، أو فلا تحذروا الموت كما حذره الذين من قبلكم فلم ينفعهم الحذر.

4 -وقيل: هو عطف في المعنى على"أَلَمْ تَرَ"لأنه بمعنى انظروا وتفكروا.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: حرف عطف. اعْلَمُوَا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ

الجلالة: اسم"أَنَّ"منصوب. سَمِيعٌ: خبر أول مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثانٍ مرفوع.

* وجملة:"أَنَّ اللَّهَ"سَدَّ مَسدّ مفعولي (اعلم) .

* وجملة:"وَاعْلَمُوا أَنَّ. . ."معطوفة على"قَاتِلُوا".

{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) }

مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا: مَنْ: اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع خبر. الَّذِي: فيه وجهان:

1 -نعت لاسم الإشارة.

2 -بدل منه.

وعلى الحالين هو اسم مبنيّ على السكون في محل رفع.

ويجوز في"مَنْ ذَا"وجه آخر، وهو أن يكون بمنزلة اسم واحد تركّبا كقولك: ماذا صنعت.