* وجملة"فَعَلْنَ"صلهَ الموصول لا محل لها من الإعراب.
والعائد محذوف، والتقدير: فيما فعلنه.
فِي أَنْفُسِهِنَّ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلّق بالفعل"فَعَلْنَ". مِنْ مَعْرُوفٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العائد المحذوف، والتقدير. فيما فعلنه كائنًا من معروف.
وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَزِيزٌ: خبر أول مرفوع. حَكِيمٌ: خبر ثان مرفوع.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
{وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) }
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ: الواو: استئنافيّة. لِلْمُطَلَّقَاتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم. مَتَاعٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. بِالْمَعْرُوفِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"مَتَاعٌ".
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ: حَقًّا: مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: أحق حقًا. وتقدّم مثل هذا في"حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ". عَلَى الْمُتَّقِينَ: عَلَى: حرف جر. الْمُتَّقِينَ: اسم مجرور بـ"عَلَى"وعلامة جره الياء فهو جمع مذكر سالم. والجار والمجرور متعلقان بالمصدر"حَقًّا".
وذكر الهمذاني أن لك أن تعلقه بالفعل الناصب للمصدر، ومثله عند أبي جعفر النحاس، قال:"أي: يحق ذلك على المتقين حقًا". وكذا عند مكي.
{كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242) }
كَذَلِكَ: الكاف حرف جر. ذَا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل
جر بالكاف. واللام: للبُعد، والكاف: حرف للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق. والتقدير: بَيّن اللَّه لكم آياته، بيانًا مثل ذلك التبيين، أو بمحذوف حال، أي: يبيّن لكم اللَّه آياته التبيان مشبهًا ما سبق بيانه.
وانظر بقية الأوجه الجائزة في الكاف فيما تقدَّم في الآية/ 183.